
作者:陈宝良更新时间:2025-12-11 23:35:47
“明学”作为“宋学”的继承者,并称“宋明理学”。明代的土大夫理应属于隋唐以后新型的士大夫,然就明代士大夫极度追求“清议”,且具个性解放的特点来说,其精神世界则又是六朝士大夫的直接继承者。本书从君子、小人之辨,出处、仕隐的困惑,忠孝节义的两难困境,生与死的抉择,雅俗之辨及其互动等多个视角,通过思想与社会交互为用的研究方法,亦即历史与社会的脉络中去阐释明代士大夫的知识与行动。这无疑与以往的研究过于偏向“观念史”不同,而是希望在政治史、教育史、地域研究等领域的相互关联之下,重新诠释明代思想史的实际动态。这是一种精神史的研究,其目的在于考察土大夫的精神与政治、社会之间的关系。 明代士大夫的精神世界
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书的缘由作一简单的说明,也算是对自己学术成长经历的一种回顾。 像我等无寂寂名,既无撰写日记之习,即使写了,也不会引起后人的关注;更不喜写一些回忆文字,投诸报章,以免贻误后学。然屈指数来,自学习乃至工作,误入史苑已近四十年。治史多年,其间难免会有一些甘苦,会有一些心得,于是只好借助后记,将久积于心的想法说出来。这完全是自说自话,是否得当,是否能引起同道、后学的共鸣,暂且无暇顾及。 我之关注明代士大夫群体,正式的研究成果当从《论晚明的士大夫》(《齐鲁学刊》,1991年)一文的刊发算起。若论对此问题开始感兴趣的源头,则可追溯到大学三年级的时候。当时因阅读谢国桢先生《明清之际党社运动考》一书,突然对明末清初文人士大夫的结社产生好奇,于是广泛浏览史籍,以《复社的起源及其流变...
在民国,有一座野狼山,野狼山有一个烈士陵园,陵园里,有着三千二百五十六个墓碑。所有的墓碑上没有照片,没有姓名。只写着两个字加四个数字野狼。1998年,野狼山来了一个人报告,野狼1369请求归队!...
下一本等到烟火热烈时,戳专栏可见曾如初十七岁时,傅言真是让女生提起名字便会脸红耳热的校草。他长着张蛊惑人心的脸,性格也放荡不羁,身边从不缺少爱慕,可鲜少有人能住进那双寡冷的眼。但不知从何时...
一觉醒来,你发现自己进入到一个无尽漆黑的世界,所有人都和你一样,只有一个单独的房间,房间外是无边无尽的黑暗。在黑暗之中,同时存在了机遇与危险。谁也不知道走出房间之后,等待自己的到底是死亡还是辉煌,一切都要依靠自己的运气去探索。不过幸运的是,你居然能看到黑暗中的提示。外面的红衣女子终于离去了,你现在有二十分钟的时间前去探索记住,出门之后,在你的右前方三十米处放了一个箱子,将其拿回来,里面会有惊喜在你的左前方五十米外,那里有一窝神秘的虫卵,将其拿回来,也会有意想不到的作用。千万不要直走,那里有一条毒蛇,正在紧紧盯着你。…(本书又名从黑暗开始)...
又名假千金成仙了有狗血火葬场洪武五年,大周发生了一件震惊朝野的大事。大周的女战神钰将军,竟然不是郡主之女,而只是一个鸠占鹊巢的假千金。多年前,她的母亲违背良心,把她与真正的小姐调了包。从此,...
22世纪,世界被一种未知生物犹蚂攻占,然而这群犹蚂却无法在低温环境下生存。残存的人类为躲避犹蚂在地球上建立了10个营地延续文明。主人公马一鸣凭借自己从小积累的战斗知识和战斗力量,一步一步揭开了自己的身世秘密以及旧世界灭亡的真相...
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