中日的纠葛，还有古今、雅俗之不同。那么，概念史研究方法对中国近代知识形成的研究有何借鉴意义呢？ 裔出德国的概念史告诉我们，每一种文化都有自己的概念史。20世纪80年代柯文（Paul ）《在中国发现历史》一书出版后，曾唤起国内读者对“中国中心说”的误读和追捧，冷静想想，用西方概念与知识体系叙述的“中国”真的是“中国中心化”的中国吗？法国汉学家余莲（Fran?ois Jullien）《势：中国效力观》一书堪称福柯（Michel Foucault）《词与物》的中国版，书中力证中国古代思想与西方二元对立概念之间的区别。中西之间的这种不可通约性并不是说中国思想缺乏现代/后现代要素，余莲从政治、文字和历史等角度研究“势”（运动性）概念后指出，以主体和因果关系为中心的欧洲思想发展到现代才开始...
- 代序 后真相中的真相1
- 方法
- 一历史叙述与后现代主义的挑战
- 二从新史学到新新史学
- 三中国语境 新史学的坎坷之路
- 四迈向新社会史的尝试
- 知识社会史的视线1
- 二记忆忘却的空间
- 三身体话语
- 四挣脱羁绊的社会史
- 语言学转向之后的中国新史学1
- 二概念史的叙事策略
- 三社会史的叙事策略
- 明清教派书写与反教派书写1
- 清末秘密会党与辛亥革命1
- 二作为表述的会党革命
- 三作为象征的会党革命
- 四作为差异装置的会党
- 记忆
- 在记忆与忘却之间1
- 皮埃尔诺拉及其记忆之场1
- 一
- 二
- 三
- 四
- 不可回避的过去
- 一
- 二
- 三
- 概念
- 一海上中国
- 二东洋西洋
- 三太平洋大西洋
- 四亚洲认同
- 近代知识亟需考古
- 概念概念史与中国语境1
- 一概念
- 二概念史
- 三中国语境
- 切入民国史的两个视角 概念史与社会史1
- 重审中国近代1
- 儒学与社会主义的早期邂逅1
- 东亚
- 二
- 三
- 作为事件的他者
- 一遣隋使遣唐使
- 二元寇
- 三倭寇
- 在亚洲超越近代
- 一竹内好话语
- 二ism的亚洲
- 三韦伯的投影
- 四结语
- 访谈
- 一分钟的沉默也是记忆之场1
- 让历史告诉未来其实只对了一半
- 记忆是历史的一部分吗
- 呼唤多样的记忆
- 常识的转向
- 秘密社会究竟有多少秘密1
- 后记
- 一概念
- 二概念史
- 三中国语境
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