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三天才说及其意义(第1页)

三、“天才”

说及其意义

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那么文艺是怎样创造出来的呢?王国维提出了“天才”

说。

他说:“‘美术者天才之制作也’,此自汗德(今译康德——引者注)以来百余年间学者之定论也。”

[9]但王国维比康德的说法进了一步,他并不认为纯粹的天才就能自动成为文学家。

他在讲古今之成大事业大学问者,要经历“三种之阶级”

时,提出:“文学亦然。

此有文学上之天才者,所以又需莫大之修养也。”

[10]另外,他还说:“天才者,或数十年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,帅之以德性,始能产真正之大文学。”

[11]很明显,在这个问题上王国维不但受康德的影响,而且也深受刘勰的“才”

“气”

“学”

“习”

论的影响。

这就是说,创作不仅需要天才,而且需要道德和修养,这种创作论比康德的单纯的“天才”

论要科学得多。

王国维在创作论上主张有条件的“天才”

论,与他的“慰藉”

论密切相关,“慰藉”

论的本质是感情的宣泄,能感自己之所感,言自己之所言,并且能使这所感所言,达到十分微妙的境界,而要达到这种地步,非天才不可。

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