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三、“天才”
说及其意义
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那么文艺是怎样创造出来的呢?王国维提出了“天才”
说。
他说:“‘美术者天才之制作也’,此自汗德(今译康德——引者注)以来百余年间学者之定论也。”
[9]但王国维比康德的说法进了一步,他并不认为纯粹的天才就能自动成为文学家。
他在讲古今之成大事业大学问者,要经历“三种之阶级”
时,提出:“文学亦然。
此有文学上之天才者,所以又需莫大之修养也。”
[10]另外,他还说:“天才者,或数十年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,帅之以德性,始能产真正之大文学。”
[11]很明显,在这个问题上王国维不但受康德的影响,而且也深受刘勰的“才”
“气”
“学”
“习”
论的影响。
这就是说,创作不仅需要天才,而且需要道德和修养,这种创作论比康德的单纯的“天才”
论要科学得多。
王国维在创作论上主张有条件的“天才”
论,与他的“慰藉”
论密切相关,“慰藉”
论的本质是感情的宣泄,能感自己之所感,言自己之所言,并且能使这所感所言,达到十分微妙的境界,而要达到这种地步,非天才不可。
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