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论心的动与静
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之前,伦以训在经过虔州时曾与王阳明论学。
正德十六年(1521年)五月,他又派弟弟伦以谅带着自己的书信前来向王阳明请教,其中问道:
学无静根,感物易动,处事多悔,如何?
王阳明回信说:
三言者病亦相因。
惟学而别求静根,故感物而惧其易动。
感物而惧其易动,是故处事而多悔也。
心无动静者也,故君子之学,其静也常觉,而未尝无也,故常应常寂,动静皆有事焉,是之谓集义。
集义故能无祗悔,所谓“动亦定,静亦定”
者也。
心一而已,静其体也,而复求静根焉,是挠其体也。
动其用也,而惧其易动焉,是废其用也。
故求静之心即动也,恶动之心非静也,是之谓动亦动,静亦动,将迎起伏相迎于无穷矣。
故循理之谓静,从欲之谓动。
此类话语虽然稍显深奥,但是熟读玩味,还是会受益匪浅的。
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