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般若妙谛
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佛经中有“经中之王”
之称的《华严经》,共有八十卷之多,算得上是经帙浩繁。
可是还有比《华严经》更长的经典,那就是六百多卷的《大般若经》,如此浩瀚的一部经,常人穷毕生之精力也不易窥其堂奥,更遑论登堂入室,无怪乎一提起《大般若经》,总有“佛法难闻”
之叹!
综观佛陀一代教化,四十九年三百余会的讲经说法中,有一半的时间阐扬般若空慧,所谓“华严最初三七日,阿含十二方等八;二十二年般若谈,法华涅槃共八载。”
由此可知般若经典在佛经中之举足轻重。
般若思想为大乘佛教各宗共通之要义,而两百六十字之《般若波罗蜜多心经》却涵盖整个般若经典之主要义理,字字金石,句句珠玑,实为般若经典之精华所在。
盖般若之理奥妙精深,证悟者固然可以超凡入圣,成佛作祖;日常生活若能体验般若妙用,吃饭睡觉自有不同之意境,所谓“平常一样窗前月,才有梅花便不同。”
般若之妙,尽在其中。
《心经》为般若之钥,古来学者大德对本经之研究注释,不下百家,今有月溪法师以毕生精神详注《心经》,精辟妙解,实为名山之作;有逸尘居士笃信三宝,发无上愿心集资重新付梓,广为流传,实乃佛门中功德无量者。
重印在即,逸尘居士索序于我,星云欣闻美事,乐撰此序,以为赞叹!
一九八四年三月序于佛光山
(《心经论释》序)
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