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§真假妄语
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大德道光禅师有一次问大珠慧海禅师:“禅师!
您平常用什么心修道?”
慧海禅师说:“老僧无心可用,无道可修。”
“既然无心可用,无道可修,为什么你每天要聚众劝人参禅修道呢?”
慧海禅师:“老僧我上无片瓦,下无立锥之地,哪有什么地方可以聚众?”
道光禅师:“事实上,你每天都在聚众论道呀,难道这不是说法度众?”
慧海禅师:“请不要冤枉我,我连话都不会说,如何论道?况且,我连一个人都没有见到,怎么说我在度众呢?”
道光禅师非常不解:“禅师,您这可打妄语了!”
慧海禅师:“老僧连舌头都没有,怎么会打妄语呢?”
“难道这个世间,你和我的存在,还有你参禅说法的事实,都是假的吗?”
慧海禅师:“那一切都是真的!”
“既是真的,你为什么都要否定呢?”
慧海禅师说:“假的要否定,真的更要否定!”
道光禅师终于大悟。
养心法语
说到真理,有时要从肯定上去认识,有时也可从否定上去认识。
如《心经》所说:“色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”
这就是从肯定中认识人生,认识世间。
《心经》又云:“无眼、耳、鼻、舌、身、意,无色、声、香、味、触、法。”
这就是无六根、六尘。
无六根、无六尘,就没有主观的自我,也没有客观的境界,这是从否定中来认识人生,认识世间。
慧海禅师的“否定一切”
,不是妄语,因为否定一切,才是肯定一切。
所以,学禅的人,有时候从否定里肯定,有时从肯定里否定,那都是禅!
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