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§真假妄语(第1页)

§真假妄语

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大德道光禅师有一次问大珠慧海禅师:“禅师!

您平常用什么心修道?”

慧海禅师说:“老僧无心可用,无道可修。”

“既然无心可用,无道可修,为什么你每天要聚众劝人参禅修道呢?”

慧海禅师:“老僧我上无片瓦,下无立锥之地,哪有什么地方可以聚众?”

道光禅师:“事实上,你每天都在聚众论道呀,难道这不是说法度众?”

慧海禅师:“请不要冤枉我,我连话都不会说,如何论道?况且,我连一个人都没有见到,怎么说我在度众呢?”

道光禅师非常不解:“禅师,您这可打妄语了!”

慧海禅师:“老僧连舌头都没有,怎么会打妄语呢?”

“难道这个世间,你和我的存在,还有你参禅说法的事实,都是假的吗?”

慧海禅师:“那一切都是真的!”

“既是真的,你为什么都要否定呢?”

慧海禅师说:“假的要否定,真的更要否定!”

道光禅师终于大悟。

养心法语

说到真理,有时要从肯定上去认识,有时也可从否定上去认识。

如《心经》所说:“色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。”

这就是从肯定中认识人生,认识世间。

《心经》又云:“无眼、耳、鼻、舌、身、意,无色、声、香、味、触、法。”

这就是无六根、六尘。

无六根、无六尘,就没有主观的自我,也没有客观的境界,这是从否定中来认识人生,认识世间。

慧海禅师的“否定一切”

,不是妄语,因为否定一切,才是肯定一切。

所以,学禅的人,有时候从否定里肯定,有时从肯定里否定,那都是禅!

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