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§一休与五休
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有一天,有人问一休宗纯禅师:“禅师,你什么名字、法号都好叫,为什么偏偏要叫‘一休’呢?”
一休禅师听了就回答:“一休万事休,有什么不好!”
信徒听了就说:“原来一休万事休,那很好,很好。”
一休禅师又说:“其实一休不好,二休才好。”
信徒怀疑地问道:“二休怎么好呢?”
一休禅师说:“生要休,死也要休,生死一齐休,才能了脱生死,所以烦恼也要休,涅槃也要休,二者一齐休。”
信徒听了以后,也体会出这个道理,就跟着说道:“不错,不错!
二休才好。”
一休禅师又说:“二休以后,要三休才好。”
信徒惊奇的问:“三休怎么好呢?”
一休禅师说:“你看你老婆天天跟你吵架,像只母老虎,最好是休妻;做官要逢迎,也很辛苦,最好是休官;做人处世有争执,最好要休争;能够休妻、休官、休争,有这三休才是快乐之道!”
信徒听了以后,认为很对,就说道:“没错!
三休真好。”
一休禅师又进一步说:“四休才最好。”
信徒问道:“四休怎么好呢?”
一休禅师答道:“酒也休、色也休、财也休、气也休,酒、色、财、气四种一齐休,不是很好吗?”
信徒听了也点头同意。
一休禅师最后说:“其实这四休还不够,要五休才好。
人生最苦的就是我们的肚子要吃饭、要吃菜、要喝水,要这样、要那样,为了这个五脏庙,我们每天就有种种的辛苦;假如把这五脏庙也一块休了,就统统没有事了。”
养心法语
一休禅师和信徒讨论名字,从一休而到五休,真是反映了人生的现况。
为了这个,为了那个,所以万般休不了。
千休与万休,总不如一休,一休万事休,更莫造怨仇,这就是一休的禅了。
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