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《吴山图》记
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归有光
吴、长洲二县,在郡治所,分境而治。
而郡西诸山,皆在吴县。
其最高者,穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。
而灵岩,吴之故宫在焉,尚有西子之遗迹。
若虎丘、剑池,及天平、尚方、支硎xíng,皆胜地也。
而太湖汪洋三万六千顷,七十二峰沉浸其间,则海内之奇观矣。
余同年友魏君用晦为吴县,未及三年,以高第[1]召入为给事中。
君之为县有惠爱,百姓扳pān留[2]之不能得,而君亦不忍于其民,由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民诚重矣。
令诚贤也,其地之山川草木,亦被其泽而有荣也;令诚不贤也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也。
君于吴之山川,盖增重矣。
异时吾民将择胜于岩峦之间,尸祝[3]于浮屠、老子[4]之宫也,固宜。
而君则亦既去矣,何复惓quán惓[5]于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年而思之不忘,至以为思黄州诗,子瞻为黄人刻之于石。
然后知贤者于其所至,不独使其人之不忍忘而已,亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣,一日与余同在内庭,出示此图,展玩太息,因命余记之。
噫!
君之于吾吴,有情如此,如之何而使吾民能忘之也?
吴评
因令赠图,因图作记,因赠图而知令之不能忘情于民,因记图而知民之不能忘情于令。
婉转情深,笔墨在山水之外。
[1]高第:指科举考试名列前茅。
[2]扳留:挽留。
[3]尸祝:尸是代表鬼神享受祭祀的人,祝是传告鬼神言辞的人。
此处尸祝作动词用,表崇敬。
[4]老子:名耳,原为春秋战国时期思想家,后被供奉为道教始祖。
[5]惓惓:恳切的样子。
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