
作者:[印]泰戈尔著;张明权等译更新时间:2026-01-12 02:49:52
阐明这本书所发表的论文题材,我没有用哲理性的说教,也没有以学者观点加以探讨,也许这对我来说更为合适。我生长在一个以奥义书经典作为日常礼拜的家庭,并且在很久以前父亲就作出了榜样。父亲在他漫长的一生中一直保持着与神的密切交往,但是他没有忽略对世界应尽的责任,也丝毫没有减少对世俗事务的强烈兴趣。因此,我希望这些论文能使西方读者有机会接触到印度的古代精神,这种精神曾反映在我们的圣典中而今天仍然体现在我们的生活中。 人生的亲证
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成为真人,否则今生就是大灾难。” 然而这种对神祗的理解有何特性呢?很显然,无限并非众中之一,并不能明确分类,为我们所拥有,并不能在政治、战争、挣钱和社会竞争中成为我们的盟友,为我们所用。我们不能像很多人那样,把神祗等同于别墅、汽车或信用卡。 一个人的心灵向往神时,他究竟想要什么,对此我们必须弄明白。他想增加自己的财富吗?绝不是。不断增加我们的财富,这是个漫长而又令人厌倦的任务。实际上,当心灵向往神祗时,心灵想获得的是解脱,远离这个无休无止的积聚、堆积过程。心灵追求的不是外物,而是无常中的永恒,一切欢乐之中的欢乐。所以,《奥义书》在教导我们认识世界万物时,要我们不要去追寻额外的东西,不要去捏造新的事物。 了解世间的一切,就像神交给我们的一样。 ...
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什么?种一棵小语言树,就能自动习得语言精通?种一棵剑道树,就能剑道专精?不是说了是卑微的种树人吗?为什么会强的这么离谱?...