中国近代社会文化史研究综述
作者：王先明更新时间：2025-12-12 05:17:06
新时期史学研究取得了丰硕的成果，但是也不无值得反思的问题。作者注意到，社会史、文化史研究日渐聚焦于日常生活和个人体验，却刻意回避对重大历史事件和社会运动的关注；日渐深入解析群体生活的样态风情，而无视精英或社会运动领袖的行为与选择。那么，一旦失去对重大历史事变和社会运动发展的关注和解释能力，它还是社会的历史么？本书是作者近年社会文化史研究的集结，聚焦社会史研究的方法与未来，政策得失与观念演进，阶层变迁与社会记忆，制度变革与空间改造，推陈出新，史料丰硕，说理透彻，为我们理解近代中国社会提供了敏锐的视角。 中国近代社会文化史研究
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就试图从学术思想演变的大势中追索历史成败的深层关联性。晚清“兵战不如商战，商战不如学战”的社会思潮，是在应对西方挑战中不断失败的历史总结中形成的，这使得20世纪之交的梁启超更多地痴迷于“新学”救亡的理念。在梁启超一生持续不绝而又复杂多变的追求中，对于新学的探究、创获和深省，始终是其谋求政治革新的“原动力”。梁启超认为“欲谋政治之根本改革，须从国民心理入手，欲改造国民心理，须从社会教育入手，社会教育主要之工具为舆论，舆论之灵魂为思想，故思想乃创造新时代之原动力”①。 自从明末清初中西交通大开之后，中学就无可避免地难逃西学的浸染，尽管其范围有限。至晚清，西学对于中国学术文化和思想文化的冲击，却如破竹之势，“正是西欧的科学、文艺以排山倒海之势输入中国的时代；一切旧的东西，自日常用品以...
- 上篇
- 一兴起与发展时期
- 二拓展与深化时期
- 关于拓展中国近代社会史研究的再思考
- 一社会转型的概念界定
- 二近代中国的社会转型
- 三聚焦社会建设
- 四环境史的社会史取向
- 关于社会学化范式说以及多元化趋势的检讨
- 一再谈社会学化问题
- 二范式说 非学科化定位问题
- 三理论多元化与史学的学科本位
- 新史学的开拓与建构
- 一开拓中的多向发展与问题聚焦
- 二多元理论方法的引入与历史学的学理诉求
- 三超越与建构 新史学走出困境的历史转向
- 四新世纪的新期待
- 关于近代中国半封建问题的辨析
- 一半封建特性的学理诠释
- 二文化传承与乡制结构中的封建要素
- 三马克思关于封建的多重含义
- 四半封建社会认知的时代意义
- 中篇
- 一四民之首
- 二社会角色
- 三官民之间
- 四乡土权威
- 晚清士绅基层社会地位的历史变动
- 一保甲的功能
- 二宗族与乡社
- 三团练与绅士
- 四控制的主体
- 近代士农工商社会结构的错动
- 一历史趋向
- 二末商的上升
- 三士的引领
- 四等级结构的分解
- 近代绅士阶层的社会流动
- 一传统的社会流动
- 二近代的社会流动
- 三绅士的多向流动
- 四从身份化到职业化
- 近代中国绅士阶层的分化
- 一分化的基本趋向
- 二社会作用及其影响
- 三社会原因与历史条件
- 略论晚清乡村社会教化体系的历史变迁
- 一以教化为本
- 二二元同构
- 三时代之变
- 四教化失范
- 下篇
- 一禁教与闭关
- 二防夷与闭关
- 三历史影响
- 从华夷到中西话语的演变
- 一从华夷之辨到利权之争
- 二瀛寰志略时代的华夷话语
- 三瀛寰志略超越时代的思想价值
- 四瀛寰志略与近代民族意识的孕育
- 从痴迷到迷惘
- 一弃旧从新的经历
- 二新学非西学
- 三新旧之争的焦点
- 四新学乃时代之学
- 五新学的历史命运
- 义和团的历史记忆与文化认同
- 一各种记忆文本类型比较
- 二文化认同的历史演变
- 三时代需求与再记忆 历史与义和团
- 四历史文化象征 义和团与历史
- 袁世凯与晚清地方司法体制的转型
- 一汇通中西变通施行
- 二构建体制推动转型
- 三纳新于旧渐进过渡
- 亡灵公共空间的制度建构
- 一公墓的筹划与初创19291945年
- 二公墓制度的建构19461949年
- 三公墓建构中的政府与善团
- 四时空比较 天津公墓建构的特征
- 五公墓与近代城市文明的建构
- 从理论阐释到政策实施
- 一社会诉求
- 二学理诉求
- 三行政实施
- 四实效检视
- 四等级结构的分解
- 近代绅士阶层的社会流动
- 一传统的社会流动
- 二近代的社会流动
- 三绅士的多向流动
- 四从身份化到职业化
- 近代中国绅士阶层的分化
- 一分化的基本趋向
- 二社会作用及其影响
- 三社会原因与历史条件
- 略论晚清乡村社会教化体系的历史变迁
- 一以教化为本
- 二二元同构
- 三时代之变
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李求仙意外身死后，再次苏醒，发现自己原来是一个原初邪神，又进入了一个诸天万界聊天群内，众群员的命运开始改变。秦始皇寡人的大秦二世而亡了？不，大秦仙庭永存。景天我大哥是飞蓬将军，我二哥是龙阳，谁敢欺负我？修炼体系划分一阶以一敌城，二阶以一敌国，三阶敌一方小千世界，四阶地仙，五阶天仙，六阶金仙，七阶太乙金仙，八阶大罗金仙，九阶混元大罗金仙，圣人，天道境，大道境。...
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好运的九零年代
接档文六零半路夫妻已开本文文案梁好运人不如其名，三岁没爹，四岁没娘，克死爷爷奶奶，十里八村的人都说她是天降的扫把星，谁沾上谁倒霉，不要彩礼也不能娶。张跃民长得好，八字不好，打小被父母抛弃，张爷爷精心养大，却连着几次错过高考，不是车胎破了，就是准考证丢失张爷爷年事已高，放心不下他，就让他先成家。这么倒霉谁敢嫁？看来看去，只有梁好运。※十里八村热闹了，都等着看谁先克死谁。梁好运和张跃民结婚第一年，梁好运中奖了。梁好运和张跃民结婚第二年，梁好运买房了。梁好运和张跃民结婚第三年，梁好运办厂了看文指南架空，别代入现实，一切为剧情服务。完结文年代文重返1985我和我的沙雕老公古穿太子妃很忙（清穿）我在汉朝养老我家个个是皇帝...
垃圾食品援助蜀汉
随手选择了末日级难度，张志被坑爹系统带回最后的三国时代，成为了偏远小城毋敛的署理县长，此时刘禅已经投降曹魏，姜维已经殉国，统领南中蜀汉军队的霍弋也选择了投降曹魏，华夏大地上，只剩下人口不到四千的毋敛小县还在飘扬着大汉的旗帜。然后系统又交给了张志一个连神仙都不可能完成的任务，那就是率领毋敛汉军发起反攻，夺回蜀汉失土，继而北伐中原，消灭曹魏东吴，重新把汉军的旗帜插满华夏大地！任务不能拒绝，一旦失败立即死亡，而坑爹系统给张志的惟一帮助，就是援助给张志一些垃圾食品！点背运气差，随机抽取系统援助的垃圾食品时，张志还抽中了最没有营养价值的方便面！...
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