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文艺论评（第1页）

文艺论评

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文艺理论及批评，可说是从魏文帝曹丕开始。

曹丕的《典论·论文》篇，是著名的文评，世称“建安七子”

，就是从他创立的称号（七子）而来。

晋代陆机（士衡）著《文赋》，是用辞赋来写文艺论文。

又有挚虞，著《文章流别论》，分析各种文体。

但有系统的专书，要从梁刘勰的《文心雕龙》开始。

这部书内容是文学原理兼文学史和文学批评，是颇重要的著作，可惜是用四六文写的，有些晦涩芜杂的毛病。

同时有钟嵘著《诗品》，品评汉魏以来的诗。

任昉著《文章缘起》，说明各种文体的起源。

北齐颜之推的《颜氏家训》有《文章》篇，也是文评之作。

后来唐代人司空图作《诗品》，泛论诗歌的各种风格；释皎然作《诗式》，是讲诗的形式与作诗方法；孟启作《本事诗》，是讲诗人逸事。

宋代欧阳修作《诗话》，以后作诗话的多得很，只严羽的《沧浪诗话》最有条理。

明代郎瑛的《七修类稿》，杨慎的《丹铅录》，胡应麟的《少室山房笔丛》，其中都有文学批评及文学考证的话，但都是“博而不精”

。

清代的“诗话”

“文谈”

也不少，如王士祯的《渔洋诗话》，施闰章的《蠖斋诗话》，徐釚编的《词苑丛谈》，都很好。

袁枚的《随园诗话》，内容较杂。

吕璜的《初月楼古文绪论》及刘熙载的《文概》是专论文章的。

清初有一最可注意的批评家，就是金圣叹（原姓张，改名金人瑞，字圣叹），他把《水浒》《西厢记》和《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》并称为“六大才子书”

，见解与一般古文家不同。

清中叶有一最可注意的文艺理论家，就是章学诚。

他在《文史通义》一书内论文学，注重内容而不强调形式，例如讲诗，就注意诗的情感而不大着重声韵，他说诗文如果去其辞藻声韵，翻成俗语，还有其不可磨灭的内容在，便可以算是佳作，这比章太炎的有韵就是诗的见解高明多了。

清末的文艺批评家，最著者是王国维，他著的《人间词话》内容很好。

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