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《国风》
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“国风”
一词起来甚后
“雅颂”
均是春秋时已经用了的名词,而风之一词出来甚后。
《论语》上只有“南”
“郑”
等称,无“国风”
一个统称。
《诗经》自己文句中有“以雅以南”
,也不提及风字,其提及风字者,乃反不在风中,如“吉甫作诵,其风肆好”
在《大雅》。
《左传·襄二十九年》,载吴季札观乐语,亦不及风字,直曰周南、召南、邶、鄘、卫等等而已。
汉儒董仲舒又以《大雅·文王》受命为“乐之风也”
。
汉儒制作的《礼记》各篇中,才有国风这个名词。
现在《国风》各部分都是当时列国的通信歌乐,统言曰诗(与雅颂同),析言则曰周南、召南,曰邶、鄘、卫,曰王,曰郑等,必曰风,风乃该雅。
山川有异,建国各殊,风土不同,感觉不一,春秋时有人集合之,大体上如我们今日所见,但当时歌诗决不止此,恐和汉魏乐府,唐五季北宋词一样,流传世间者万千中之十一耳。
始也风可该雅,继则以风对雅,言风雅犹今言雅俗,后来风雅成一名词,如杜子美时“别裁伪体亲风雅”
,风雅即等于雅,犹之乎吉凶皆是德矣。
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