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‘蛮夷入中国则中国之,中国入蛮夷则蛮夷之!
’
听罢曹睿此语,集贤堂中的数百太学生和士子们尽皆思索了起来,这是他们此前在五经和学习中从未听到过的概念。
蛮夷、中国,这是两个互相对立的概念。
可若按照皇帝的提法,这两者似乎可以互相转化。
学子和士子们大多是从文化的角度进行考虑,但曾任边州的王雄、蒋济两人对这句话的理解却更深了一层。
所谓蛮夷,即是东夷、南蛮、西羌、北胡的统称,而中国一词也常常用于指代华夏。
皇帝的理念与寻常士人的理念是不同的,随时可以成为朝廷施政的依据。
想来,朝廷又将有一番大动作了。
何为入蛮夷?何为入中国?
既然有入,那就必定会有一些判断的尺度。
而这个尺度,也将成为大魏对待东南西北诸蛮夷的重点。
曹睿眼神从人群中缓缓扫过,停了几瞬,继续说道:“方才朕的话应作何解?朕现在要考校诸位太学学子一番。”
“可有毛遂自荐者?”
“臣欲作答!”
贾充高高举起右手,抢在所有人的前面率先喊了出来。
“贾充?”
曹睿轻笑一声:“好,由你来说。”
“臣遵旨。”
贾充紧张的站起身来,躬身行礼,而后朗声答道:“忠于大魏者可以为朝廷所用,即可入中国之范畴。
不忠大魏、不服王化者与朝廷背离,即为蛮夷。”
“对于朝廷来说,应当勠力推行教化,从而使蛮夷归附,国家繁盛。”
“禀陛下,臣已说完。”
与寻常太学学子不同,贾充乃是乡侯,故而可以称臣。
但与其他同窗认为的不同,贾充今日才第一次见到皇帝本尊。
“坐。”
曹睿点头:“谁还要发言?”
“陛下,臣卫瓘想要作答。”
卫瓘起身拱手行礼。
“可。”
曹睿开口。
卫瓘行礼后说道:“陛下方才所言蛮夷入中国则中国之。
何为入中国?臣以为穿中国衣冠、说中国话语、学中国经典、奉中国法度,即为入中国。”
“故臣冒昧揣测,陛下圣谕乃是推行教化之意。”
曹睿笑了一笑,摆手示意卫瓘坐下:“方才贾充、卫瓘二人都说教化,诸位学子中可有与二人不同的想法?”
曹睿问话过后,集偌大的集贤堂一时安静了下来。
显然,方才贾充、卫瓘二人之言并非正确、或者能让陛下满意的答案。
堂中安静了片刻,终于有一人举起手来:
“学生杜预,请求作答。”
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