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葬生巫术（第2页）

黎族迷信有“黑巫术”

、“白巫术”

和“葬生巫术”

。

“黑巫术”

是一种用树叶包鸡头或蛇头的包子，是“禁公”

和“禁母”

用来“禁”

人的“禁包”

。

二十世纪五十年代前，黎族人普遍迷信被诬陷为“禁公”

和“禁母”

的人，能用“黑巫术”

使人生病。

群众对这种人又怕又恨。

有所谓“天上怕雷公，地下怕祖公，人间怕禁公”

之说。

据传，“禁公”

多半是中年以上的男子，他懂得“禁”

人生病的“黑巫术”

。

他害人生病是“有意识”

的、“主动”

的。

“禁”

人的方法就是“禁包”

。

他包“禁包”

时，边包边念咒语和被“禁”

者的姓名。

然后把“禁包”

偷偷地埋在被“禁”

者的祖坟里，或扎在被“禁”

者的住屋墙上，被“禁”

者因而患重病，甚至死亡。

“禁母”

多半是中年或老年妇女，据说在她们的身上都附有一种“禁鬼”

，它经常离身在村内徘徊找食。

谁碰上这些“禁鬼”

，或病人在梦中看见“禁母”

的面容，或被“禁母”

在身上放“禁包”

，都会因此生病、死亡。

但“禁母”

并未意识到“禁鬼”

的存在，故“禁母”

“标”

人是被动的。

确认谁是“禁公”

、“禁母”

要经过“查禁”

仪式，由娘母查“禁母”

，道公查“禁公”

。

二十世纪五十年代后，经过政府的宣传教育，群众提高了认识，已不再相信有“禁公”

和“禁母”

了。

也就不相信“黑巫术”

了。

至于“白巫术”

，据说是一种好的巫术，例如，娘母施这种巫术，可使不育之妇“怀孕”

；亩头夫妇施此巫术，可使不扬花的稻子扬花。

所谓“葬生巫术”

，即用特制物或动物、昆虫等替代病者之“病魂”

，将其埋掉，使病者恢复“健康”

。

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